Be to, kaip COVID-19 paveikė juodaodžių bendruomenę, Aaronas Bryantas, NMAAHC vizualinės kultūros, socialinio teisingumo ir šiuolaikinės istorijos muziejaus kuratorius, atkartoja raginimą veikti judėjimo istorijoms „Juodosios gyvybės“. Ir jis noriai girdi balsus už JAV sienos, taip pat stengdamasis suprasti, kodėl George'o Floydo ir „Juodosios gyvybės materijos“ protestai rezonuoja tūkstančius mylių visame pasaulyje. Protestai, vykstantys visame pasaulyje ... Aš norėčiau būti suinteresuotas ne tik rinkti objektus, bet dar svarbiau rinkti žodines istorijas ir žmonių istorijas, sakė Bryantas. Kelionės + laisvalaikis . Manau, kad šios istorijos parodys mūsų bendrą žmoniškumą ... suartins mus, nesvarbu, kuriame pasaulio kampelyje esame, ar kokia rasė, kultūra, religija ar seksualinė orientacija galime būti.

Septynerius metus dirbdamas NMAAHC, Baltimorėje įsikūręs kuratorius palygina dabartinius „Juodų gyvybių“ materijos protestus ir daugiakultūrę koaliciją „Vargšelių kampanija“, prasidėjusią 1968 m. Siekiant panaikinti skurdą. Garsusis pilietinių teisių protestas yra pagrindinis jo darbo NMAAHC parodoje taškas, Vilties miestas: Prisikėlimo miestas ir 1968 m. Vargšų kampanija , kuris minėjo Martino Lutherio Kingo, jaunesniojo, paskutinės žmogaus teisių kampanijos 50-metį. Parodą planuojama pasiekti 2022 m.

Šeštojo dešimtmečio pilietinių teisių protestai - žygis dėl Vašingtono, streikas „Aš esu vyras“ ir vargšų kampanija - yra panašūs į judėjimą „Juodosios gyvybės materija“, nes visi jie buvo vykdomi siekiant pakeisti rasinę nelygybę ir išspręsti žmogaus teisių problemas. Vienas vizualus skirtumas, kurį Bryantas atpažįsta tarp protestų, yra tas, kad 1968 m. „Vargšų žmonių kampanija“ turėjo daugiau nuoseklumo tarp vieno protesto ženklo į kitą, įskaitant specifikacijas, kokios spalvos, šriftai ir dydžiai turėtų būti naudojami. Pagal projektą „Vargšų žmonių kampanija“ buvo skirta sutelkti bendruomenes ir naudoti gaires bendraujant: turime tą patį balsą, kalbame ta pačia kalba ir turime tuos pačius poreikius. Pietų krikščionių lyderystės konferencija paskatino kaltinimą įsitikinti, kad visi yra tame pačiame puslapyje, ir taip pat pasiūlė šūkius naudoti ženkluose.

Palyginimui, Bryantas lankėsi Lafayette aikštėje, Vašingtone, Juodosios gyvybės materijos judėjimo epicentre, kur jis ir kiti NMAAHC kuratoriai pastebėjo, kad dauguma ženklų buvo rankų darbo su įvairiais pranešimais ir raginimais veikti. Nesvarbu, ar ant tvoros Lafayette aikštės parke, ar ant statybinių lentų aplink Prekybos rūmų pastatą, beveik taip, lyg matytumėte jų atskirus balsus. Tai visi balsai, kurie pasireiškė vizualiai, sakė Bryantas. Šeštajame dešimtmetyje buvo daug daugiau vienodumo ir nuoseklumo. Tai man ir išsiskyrė.

NMAAHC bendradarbiauja su Anacostia bendruomenės muziejumi ir Nacionaliniu Amerikos istorijos muziejumi - abu įsikūrę DC teritorijoje - kurdami turto kolekciją, norėdami užfiksuoti „Juodųjų gyvybių“ protestus Lafayette aikštėje. Bryantas ir muziejus išplėtė savo pastangas dokumentuodami George'o Floydo ir „Black Lives Matter“ protestus kituose JAV miestuose ir parodydami menininkų antplūdį, kuriantys spalvingas ir susimąstymą keliančias freskas ant faneros, dengiančios biurų pastatų, restoranų ir kitų vietinių įmonių langus. . Bryantas mano, kad taip pat svarbu parodyti antirasizmo protestus, kurie kilo tarptautiniuose miestuose, įskaitant Londoną, Rio de Žaneirą, Berlyną, Romą, Edinburgą, Honkongą, Briuselį, Paryžių, Madridą ir Sidnėjų. Jis teigė, kad jis yra suinteresuotas suprasti tarptautinius ryšius su George'o Floydo protestais, įskaitant aborigenų protestuotojus Australijoje. Reikia pasakoti ir jų istorijas.

NMAAHC nėra nustatytos datos, kada būtų galima pristatyti naują viešą parodą, skirtą šiems gyvenimą keičiantiems įvykiams, tačiau internetinė „Pasipriešinimo ir vilties“ platforma bus muziejų kuratorių šaltinis, kad jie galėtų rinkti nesenstančius turtus, pavyzdžiui, originalią muziką, sprendžiamos socialinės neteisybės, eilėraščiai, kuriuose užfiksuotos marginalizuotų bendruomenių mintys, nuotraukos, atskleidžiančios skaudžiausias taikaus judėjimo akimirkas, ir asmeninė proza, demonstruojanti nežinomybės baimę dėl pasaulinės pandemijos. Tikimasi, kad šios nesuskaičiuojamos Afrikos ir Amerikos bendruomenių istorijos sukurs spalvingą perspektyvų mozaiką. Tai istorinė, realaus gyvenimo patirtis ir istorijos, kurioms Bryantui ir NMAAAHC reikia jūsų pagalbos.