Alėjoje nuo judrių Mumbajus gatvių yra tekstilės dizainerės Belos Shanghvi darbo kambarys. Būdama Maharaštros amatų tarybos pirmininke ir konsultuodama Indijos vyriausybę audėjų vystymo projektuose, ji daug keliavo po visą šalį ir jaučia turtingą Indijos tekstilės tradiciją, kuri tęsiasi daugiau nei 3000 metų.
„Kiekviena iš 28 Indijos valstijų - ir daugelis tų valstijų kaimų - turi savo išskirtinį dizainą, savo tekstilės kalbą“, - sako ji.
'Kalba?' Aš kartoju.
- Būtent!
Energinga moteris, sutrumpintais plaukais, Šangvija greitai juda po kambarį, nusitraukdama audinius nuo lentynų ir išskleidusi juos ant žemo stalo.
Pirmiausia žvelgiame į gražią Kašmyro vilnonę pashmina skarą su mėlynai baltu paisley dizainu. Šanghvi kalba apie tai, kaip subtilus, įmantrus skaros rankdarbis atkartoja kašmyro žmonių, kurie kartais laikomi „sunkiai skaitomais“, gėlėtą kalbą ir sudėtingumą. Mes žiūrime į audinius iš Gudžarato, esančio vakarų Indijoje, su drąsiais, labai kontrastingais raudonos ir juodos spalvos raštais, kurie, pasak Šanghvi, yra panašūs į drąsius ir aistringus gudžaratus. Gujaratis, priduria ji, arba sąmoningai, arba nesąmoningai kuria audinius, išsiskiriančius iš atšiauraus kraštovaizdžio. Priešingai, rytinė Indija yra vešli ir pilna spalvų, ir, anot Šangvio, moterys ten palaiko paprastus baltus sarius su aukso ar raudonos spalvos kraštu.
Pasirodo akinantis auksinis brokatas iš Benareso. Subtilūs baltai balti siuvinėjimai byloja apie lakinį miesto rafinuotumą netoli Naujojo Delio. Netrukus Shanghvi stalas yra sukrautas stulbinančių spalvų ir atspalvių audiniais, kurių negaliu apibūdinti. Kamaladevi Chattopadhyay, pagrindinis indų amatų ekspertas, rašantis apie indėnų meilę spalvoms, atkreipė dėmesį, kad čia net balta spalva turi penkis tonus - dramblio kaulo, jazminų, rugpjūčio mėnulio, rugpjūčio debesies po lietaus ir kriauklių kiauto. Man atrodo, kad Indija atrodo kaip kolekcija šalių, atsispindinčių jos tekstilėje.
Į subkontinentą atvykau gruodžio mėnesį, prasidėjus vėsesniems mėnesiams ir vestuvių sezonui. Audinių parduotuvėse, kur tik einu, randu moterų, užsiimančių rimtu užsiėmimu pirkti ne tik nuotakai ir jos palydovams, bet ir visiems svečiams, kurių dažnai yra beveik tūkstantis.
Nuo seniausių laikų tekstilė Indijoje buvo siejama su svarbiais ritualais ir socialinėmis progomis. Šventosios skulptūros yra tradiciškai aprengtos, o audinių juostos pakabinamos ant medžių ir stulpų kaip aukos aplink induistų šventoves. Audinys duodamas gimus kūdikiui ir vyrui sulaukus 60 metų bei atnaujinant santuokos įžadus su žmona. Tekstilė tapo politine, kai Gandhi raginimas rankomis verpti indiškus audinius - taigi mažiau pasikliauti britų prekėmis - virto 1940-ųjų dešimtmečio mitingu nepriklausomybės šaukimu.
Tiesą sakant, Indijos istorija yra taip persipynusi su tekstilės gaminiais, kad sunku juos atskirti. Medvilnė ir šilkas yra nevaisingi, o kai audėjai sužinojo, kaip pagaminti spalvotus dažus, indiškų audinių pavydėjo pasaulis. Vienas Aleksandro Didžiojo vadas, atvykęs į subkontinentą, stebėjosi, kad indiškas audinys „varžėsi nuo saulės šviesos ir priešinosi skalbimui“. Griežtai saugoma dažiklių paslaptis paskatino britus 1613 m. Įsteigti prekybos postus Gudžarate ir 1640 m. Pietryčių pakrantėje esančiame Madrase (dabar - Čenajus). Olandai ir prancūzai sekė paskui savo uostus. Gudžaratas ir pietryčių provincijos Tamil Nadu ir Andhra Pradeshas iki šiol tebėra svarbūs tekstilės centrai.
Sausas Gujarato klimatas ir jautrumas sausroms bei potvyniams čia žemės ūkį visada netikrino. Vasaros musonais, kai žolynai į šiaurę nuo Bhuj tampa vidaus jūra ir tenka atsisakyti ūkininkavimo, siuviniai ir karoliukai klesti kaip pragyvenimo priemonė. Šiaurės Gudžaratas, Vakarų Radžastanas ir kaimyninis Sindas Pakistane išlieka trys turtingiausios pasaulyje liaudies siuvinėjimo sritys. Bhuj ir senasis Mandvi uostamiestis Gudžarate taip pat yra bandhani , arba kaklaraiščių dažymo darbai. Bandhani šaliai yra bendros vakarų Indijos moterų suknelės dalis.
Šiandien Mike'o Vaghela automobilyje su oro kondicionieriumi grumiuosi dulkėtu purvo keliu Rutch of Kutch, į šiaurę nuo Bhuj. Jam priklauso „Garha Safari Lodge“ už Bhuj ir atrodo, kad jis žino visus, įskaitant musulmonų Mutwa kaimo Dhordo viršininką, esantį vos už 20 mylių nuo Pakistano sienos. Išgėrus arbatos ir apsikeitus malonumais, supažindinu su vyriausiojo dukterėčia Sofija Nani Mita (25 m.), Kuri šiek tiek kalba angliškai ir yra laikoma viena iš daugiausiai pasiekusių siuvinėtojų.
„Oi, ne, ne“, - sako Mita, įpykdama dėdės komentarus. Ji atideda savo močiutei, 82 m., Kurią laiko geresne amatininke. Ji rodo man a kanjari (palaidinę) padarė močiutė, tada siuvinėjimo gabalas, prie kurio ji dirba. Siūlės yra nepaprastai mažos ir sudėtingos, sukurtos mažomis adatomis atviroje grandinės dygsnyje, taip pat būdingos Sindui. Šablonai yra abstraktūs ir geometriniai, pagaminti ryškiomis spalvomis - raudona, žalia, mėlyna, geltona, oranžinė, rožinė ir juoda. Jie panašūs į Afganistano siuvinėjimą. (Mutvos, ožkų ir kupranugarių ganytojai, iš ten migravo daugiau nei prieš 350 metų.) Abu kūriniai stebina.
„Daugelis kaimo moterų dirba tik turizmo prekybai skirtus darbus, - sako ji, - bet aš taip pat bandau padaryti kažką kita [[ji čia stengiasi dėl teisingo žodžio]]. Tu matai?'
Mita dingsta į kaimyninę trobelę. (Iš šiaudinio stogo kyšo palydovinės televizijos antena.) Ji grįžta su ilga juodo audinio juosta su keturių ir keturių colių piešiniais. Tai savotiškas „užrašų knygelė“. Mita aiškina, kad interviu su vyresnėmis kaimo moterimis ir užrašinėja jų specialias siūles, „todėl išlaikysime tradicijas“.
Kaip ir kituose Kauno Ranno kaimuose, moterys čia daro savo geriausius darbus dėl savo kraičio ir mažiau laiko reikalaujantys maišai ir antklodės, skirti parduoti turistams ir kolekcininkams. Tačiau siuvimo mašinos ir sintetiniai audiniai iš esmės keičia stilių ir tradicijas, taip pat kabelinė televizija, rodanti naujausias Bolivudo muilo operas. Bhujo tekstilės kolekcininkas A. A. Waziras apgailestauja, kad prieš kelerius metus į „Rann“ atėjo kabelinė televizija. „Labai blogai tradicijai. Labai blogai “, - sako jis.
Už tūkstančio mylių, Indijos pietryčių pakrantėje už Chennai, interjero dizaineris ir tekstilės ekspertas Visalakshi Ramaswamy atkartoja tuos pačius jausmus. „Dabar naudodamiesi„ Jacquard “staklėmis galite nuskaityti bet kokį paveikslėlį į kompiuterį ir sukurti staklių programines korteles“, - sako ji. „Praėjusiais metais„ Pelenės sijonai “siautėjo tarp jaunų merginų. Kas aštuonmetis norėjo sijono su Pelenės istorija, išausto aplink sieną “.
Ramaswamy man sako, kad pietų indai turi santūrumo ir religingumo reputaciją nei jų šiaurės tautiečiai. Musulmonų įsibrovėlių bangos niekada neprasiskverbė į pietus kaip Chennai, todėl netoliese esantys gražūs induistų šventyklų kompleksai lieka nepakitę. Šventyklos, kurioms reikalingi religiniai sienų apmušalai ir reklaminės antraštės, tapo kūrybiniais amatininkų centrais ir tokie yra iki šiol. Šri Kalahasti, populiari piligrimystės vieta, esanti už 80 mylių į šiaurę nuo Chennai, yra tekstilės meistrų Gurappa Shetty ir jo sūnaus J. Niranjano namai, kurių darbai yra surinkti visoje Indijoje. Šri Kalahasti tradicija kalamkari , nupiešta pasakojimo ir religinė tekstilė, XVII amžiuje pagimdė glazūruotą medvilnę, kadaise geidžiamą Europos autorinio atlyginimo.
Šį rytą mes einame į pietus nuo Chennai link Kanchi-puram, vieno švenčiausių Indijos miestų, su maždaug 125 pripažintomis šventovėmis. Kančipuramas yra buitinis žodis, skirtas labiausiai trokštamoms šilko vestuvių sarijoms Indijoje, taip pat medvilnėms puikiais čekiais ir pledais. Paprastai „Kanchipuram saris“ turi ryškiai kontrastingų spalvų - kaštoninės ir žalios, povo mėlynos ir rausvos - bei auksinius arba sidabrinius siūlus, įpintus į sienas. „Dažnai Kančipuramo šilkas laikomas aukštesniu, nes kiekvieną siūlą sudaro šeši, o ne trys šilko vingiai“, - sako Ramaswamy. Teigiama, kad dėl pridėto šilko svorio jis grakščiai krinta ant moters kūno, sukurdamas vingius ten, kur turėtų būti, ir paslėpdamas kitus.
Apie 60 000 iš 188 000 Kančipuramo gyventojų yra audėjai, jie gyvena šeimos darbo junginių grupėse, kaip ir šimtus metų. Sustojame ties vienu junginiu. Žemo cemento namuose yra nedideli kambariai, kuriuose dirba kai kurie vyrai, rišdami mazgelius ant virvelės gabalų, kaip patarimą, kaip kurti rankdarbius. Kiti kompiuteriu perforuoja kartono juostas, kurios formuoja žakardo audimo staklių dizainą.
Kitame silpnai apšviestame kambaryje moteris dirba pusiau automatinėse žakardo staklėse, kurios užpildo erdvę. Jos mažylis ramiai sėdi ant suoliuko šalia jos. Dizaino kortelės barškėja judant staklių viršuje, nukreipdamos horizontalius siūlus, kurie valdo dizainą, ir išlaisvina audėją nuo varginančio manipuliavimo mazgais darbo. Vis dėlto rankomis perkelti mažą verpstę per 2400 siūlų (audinio plotis) yra sunkus darbas - tai uždirbs šiai moteriai apie 2 USD per dieną. (Šešių kiemų sari, kurio gamybai reikia maždaug dviejų savaičių, bus parduodama už maždaug 70 USD.) Tarsi visos jos ir jos šeimos kūrybinės energijos būtų susijusios su šio nuostabaus audinio gamyba, o jų aplinka jiems nėra svarbi.
Keliaudamas po Indiją, beveik nesąmoningai pastebėjau, kad viešbučiuose už savęs palieku savo nuobodžius, vakarietiškus drabužius: khakis, baltus marškinius, smėlio spalvos medvilninę striukę. Neįmanoma nevilioti Indijos audinių. Čia, Čenajuje, pagaliau pasidaviau nusipirkti sarį. Mano yra iš Arani, netoli Kančipuramo, purpurinės-žalios spalvos atspalvyje, vadinamame švelniu mangu, kuris, sakoma, primena mango medžio jaunų ūglių spalvą. Nežinau, ar dėvėsiu, bet niekada nepavargsiu žiūrėti į audinio šokančias spalvas šviesoje. Jis gyvas - mano miegamajame persodinto mango daigelis.
Amerikos tekstilės draugija , Earleville mieste, Merilende ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) ir Tekstilės muziejus , Vašingtone, 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) organizuoja tekstilės keliones visame pasaulyje, įskaitant Indiją. Kiti šios istorijos Indijos tekstilės šaltiniai yra išvardyti žemiau.
MUMBAI
Indijos tekstilės Co Prabangūs, aukščiausios klasės audiniai iš visos Indijos, kuriuos surinko savininkai Sushilas ir Meera Kumar. Parduotuvė ir salonas yra „Taj Mahal Palace & Tower“ viešbutyje Mumbajus centre. ( Apolonas Bunderas; 91-22 / 2202-8783 ).
„MarketPlace“ Indijos socialinio darbuotojo Pushpika Freito vizija, ši 20-metė Čikagoje įsikūrusi ne pelno organizacija dirba su moterimis Mumbajus lūšnynuose, prekiauja savo produktais JAV ir kartu su Indijos partnerių dalimi skatina bendruomenės plėtrą. Priimtinos kainos drabužiai ir namų apstatymo reikmenys. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).
Mehta ir Padamsey Tekstilės dizainerė Meera Mehta puikiai jaučia spalvą ir dirba su audėjais visoje šalyje. ( Fort Chambers, C Block, Tamarind St., Fort; 91-22 / 2265-0905 ).
Studija „Aavartan“ Rankdarbių eksperto ir dizaino konsultanto Belos Shanghvi butikas. ( Ness Baug, 1 priedas, parduotuvė Nr. 1, Nana Chowk; 91-22 / 2387-3202 )
„WomenWeave Charitable Trust“ JT remiama ne pelno organizacija, kuri siekia pagerinti Indijos moterų gyvenimą, prekiaudama jų rankomis pagamintais produktais. ( 83 Gool Rukh, Worli jūros paviršius; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).
GUJARATAS
Calico tekstilės muziejus Meka tarp tekstilės muziejų su viena geriausių pasaulyje antikvarinių ir šiuolaikinių Indijos tekstilės gaminių kolekcijų, įskaitant retus gobelenus ir kostiumus. Jis pastatytas iš senų kaimo namų dalių ir yra Shahi Bagh soduose, maždaug už trijų mylių į šiaurę nuo Ahmedabado. ( 91-79 / 2786-8172 ).
Kala Rakša Šis pasitikėjimas, kurį įkūrė buvusi Vašingtone esančios tekstilės muziejaus kuratorė Judy Frater, palaiko vietinius amatininkus ir išsaugo tradicinius Kutcho amatus, įskaitant siuvinėjimą. ( Parkaras Vasas, Sumrasaro šeichas; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).
Muziejaus kokybės tekstilė A. A. Waziras ir jo sūnūs jau daugiau nei 25 metus renka siuvinius ir tekstilę, kurie atitinka jų parduotuvės vardą. ( 107 / B-1, „Lotus Colony“, P.C.V. Mehta mokykla Marg, Bhuj; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com ).
KUR APSISTOTI
„Garha Safari Lodge“ Gera bazė visai šalia Bhuj, norintiems ištirti įvairių musulmonų, induistų ir džainistų rankdarbius ir tekstilės tradicijas Kačo kaimelyje. Savininkas Mike'as Vaghela gali suorganizuoti ekskursijas po kaimą. ( Rudrani užtvanka, Bhuj; 91-79 / 2646-3818; padvigubėja nuo 60 USD )
ČENNŲ SRITIS
Dakšinačitra Istoriniai namai iš Indijos pietų buvo persodinti į šią gražią 10 arų teritoriją prie jūros, kad lankytojai supažindintų su Tamil Nadu ir kitų provincijų kultūromis ir amatų tradicijomis. Amerikiečių kilmės įkūrėja antropologė Deborah Thaigarajan toliau plečia eksponatus ir švietimo programas. Amatininkai dirba vietoje ir parduoda savo dirbinius. ( „East Coast Rd.“, Muttukadu, Čenajus; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net ).
Kalamkario tyrimų ir mokymo centras Vadovauja dailininkas tekstilininkas J. Niranjanas Shetty. ( 4 sklypas, Širdi Sai šventykla, Chennai Rd., Šri Kalahasti; 91-984 / 959-9239 ).
Nalli Chinnasami Chetty Penkios neįtikėtinos aukštų audinių iš visų pietų pusės - Kančipuramo šilko ir sario, medvilnės ir gatavų drabužių - indų pirkėjai. Dauguma pardavėjų kalba angliškai. ( 9 Nageswaran Rd., Panegalo parkas, T. Nagaras, Čenajus; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). „Nalli“ taip pat turi parduotuvių visoje Indijoje ir JAV prekybos centrą Mountain View mieste, Kalifornijoje ( 650 / 938-0700 ).
„Garha Safari Lodge“
Muziejaus kokybės tekstilė
A. A. Waziras ir jo sūnūs daugiau nei 25 metus rinko jų parduotuvės vardą atitinkančius siuvinius ir tekstilę.
Kala Rakša
Šis pasitikėjimas palaiko vietinius amatininkus ir išsaugo tradicinius Kutcho amatus, įskaitant siuvinėjimus.
Calico tekstilės muziejus
Studija „Aavartan“
Rankdarbių eksperto ir dizaino konsultanto Belos Shanghvi butikas.
Meera Mehta
Tekstilės dizainerė Meera Mehta puikiai jaučia spalvą ir dirba su audėjais visoje šalyje.
Indijos tekstilės Co
Prabangūs, aukščiausios klasės audiniai iš visos Indijos, kuriuos surinko savininkai Sushilas ir Meera Kumar. Parduotuvė ir salonas yra „Taj Mahal Palace & Tower“ viešbutyje Mumbajus centre.
Tekstilės muziejus
Šis nedidelis muziejus, esantis netoli įprasto turistinio kelio Kaloramos apylinkėse, yra skirtas skatinti vertinti viso pasaulio tekstilės meninę vertę. Iš pradžių George'as Hewittas Myersas įkūrė 1925 m., Tekstilės muziejus įsikūręs dviejuose pastatuose, iš kurių vienas yra buvusi Myerso šeimos rezidencija, pastatyta 1913 m. Muziejaus kolekcijoje yra daugiau nei 19 000 vienetų, datuojamų dar 3000 m. Pr. Kr. su svarbiausiais akcentais, įskaitant rytietiškus pledus, islamiškus tekstilės gaminius ir prieš Kolumbiją buvusius Peru audinius. Buvusios parodos apima Sukonstruota spalva: amišų antklodės ir Šiuolaikinė japonų mada: „Mary Baskett“ kolekcija .